華龍會百年史

本記事はアニマリア市民百科事典「アニマロペディア」の項目である。 年号は TMA-Timeline に準拠。組織の現況は Hualong-Family を参照。

華龍會（ファーロンフェイ、Hua Long Hui）は、大都市アニマリアの五大ファミリーの一つ。AE 13年の「第二移民波」で形成された中華街を地盤とし、AE 15年の自警団と香堂の統合を創立年とする。「覇道を歩みたいなら我らと共に」を掲げる武闘派として知られる一方、キョンシー派遣業によってアニマリアの深夜経済を支えるインフラ提供者でもある〔TMA Times AE 95年11月号「眠らない街を運ぶ、眠らない働き手」〕。

この節の一部は編集保護されています。 「香堂」の教義に関する記述を巡り、華龍會系編集者と宗教学系編集者の間で計17回の差し戻しが発生したため（ノート:華龍會百年史/過去ログ3 を参照）。

概要

華龍會は五家で最も「戦いを好む」と評される組織だが、家史の観点では最も「移民コミュニティの形」を色濃く残した組織でもある。中華街という明確な地理的母体を持ち、天龍門の内側では今日でも會の裁きが市の司法に優先するとされる〔要出典〕（→ TMA-Justice）。伝統道術と最新テクノロジーの融合という組織思想は、結成期の二つの母体——武の自警団と、術の香堂——の合流そのものに由来する。

前史と結成（AE 1〜30年代）

• AE 13 — 「第二移民波」で東方系移民が急増。中華街が原型を成し、同年、移民たちは到着の感謝を刻んだ天龍門を建立した（→ TMA-Timeline §2）。門の龍の彫刻は、故郷から運んだ一握りの土を粘土に混ぜて焼かれたと伝えられる〔『中華街志』巻一〕。
• AE 13〜15 — 中華街は開府初期のアニマリアで最も襲撃されやすい区画だった。若い移民らは棍を持って夜回りする自警団を組織し、年長者らは祖師を祀り薬種と術を扱う香堂を営んだ。「昼は香堂が癒し、夜は自警団が守る」の分業である。
• AE 15 — 大規模な襲撃事件（俗に「提灯焼き」と呼ばれるが、市警記録に該当事件はない〔要出典〕）を機に、自警団と香堂が統合。華龍會が成立する。初代龍頭には香堂の薬種商洪天佑（ホン・ティエンヨウ）が推された。武ではなく薬種商が頭に立ったことは、「華龍會の武は門の内を守るためにある」という結成理念を示すものとされる。
• AE 24 — ブロークン・バロウ大火。華龍會は薬種と医術で罹災者を助け、五家前身組織の中で唯一「治療」で顔役の地位を得た。
• AE 30年代 — 星霜市場の原型が中華街の裏路地に発生。道術触媒の取引が會の重要な財源となっていく。

血の十年での役割（AE 38〜50）

AE 38年の波止場戦争はニンキョウ系と北方結社の衝突として始まったが（→ TMA-History-Ninkyou / TMA-History-Tundra）、水路輸送の権益を握りつつあった華龍會は早期に巻き込まれた。ヴェール・ウォーターウェイの荷が止まれば中華街の薬種が枯れる——二代目龍頭関白龍（グァン・バイロン）は「門を守るための戦」を宣言し、以後の血の十年で華龍會は五家中最多の武勲と最多の死者を出したとされる〔両方とも會の公称であり、検証可能な統計はない〕。

• AE 40年代前半 — この時期に紅棍（武闘）・白紙扇（参謀）・草鞋（渉外）の三役制が確立。乱戦の中で「殴る者・考える者・繋ぐ者」を分けた戦時編制が、そのまま現在の組織構造として定着した。
• AE 42 — サイレント・パージ。華龍會は紅棍の系統が集中的に摘発され、戦力を大きく削がれた。摘発の偏りは當時から「誰かが戦況を均している」と囁かれた（→ TMA-Police）。
• AE 45 — 中立市場ネオン・クロスロードの「撃たない十字路」慣習に、華龍會は五家で最初に公式の敬意を表した。祭り好きの気風は抗争中も消えなかった。
• AE 47 — 劇場の惨劇（→ TMA-History-Rosso）。堅気の死への世論の激発を受け、二代目関白龍は掟「面子は命、恩義は倍返し、裏切りは三代祟る」を香堂の壁に刻ませ、同時に「先に手を出さぬ」の付則を加えた。報復の家が「後の先」を家法としたのはこの年である。
• AE 49〜50 — 実質終戦。メモリアル・ウォールには華龍會の死者の名が最も長い列を成すと言われる〔要出典〕。

協定体制下の発展（AE 51〜110）

華龍會は五家協定（Pax Animalia）の起草には加わっていないが、最初の署名家である。二代目関白龍は「起草は文人の仕事、署名は武人の仕事」と述べたと伝わる〔『中華街志』巻三〕。同年発足の大同盟（The Mafia Animals）五十席には發足時から幹部を送る（席次は非公開。→ TheMafiaAnimals-Origin）。

• AE 52 — 第1回バランスフェスティバルで龍舞を披露。以後、旧正月の龍舞と並ぶ會の二大公開行事となる。
• AE 58 — ナイトフォール・アカデミー設立に共同出資。道術基礎課程の教壇は華龍會の白紙扇が独占的に担う（→ TMA-Education）。
• AE 60年代 — 三代目龍頭梅秀蘭（メイ・シウラン）が就任。會史上初の女性龍頭。薬種貿易を近代化し、星霜市場を常設化した「商の中興」の時代。
• AE 89 — バロー恐慌。華龍會は現物（薬種・香辛料）主義が幸いして被害が軽く、恐慌後の物流を握って発言力を増した。ゴールドフィストの決済網には最後まで加わることを渋った家として知られる（→ TMA-History-Goldfist）。
• AE 95 — キョンシー派遣業が深夜経済の標準インフラとなる（→ TMA-Timeline §5）。「疲れを知らない働き手」は当初、市民の強い忌避に遭ったが、深夜荷役の事故率を劇的に下げた実績が偏見を上書きした。この事業の設計者が現幹部シャオであることは今日よく知られている。
• AE 100 — 開府百年祭。天龍門から華龍城までの龍舞にキョンシーが初めて公式に加わり、賛否両論の見世物として百年祭最大の話題をさらった〔TMA Times AE 100年特別号〕。

現代（AE 111〜121）

当代龍頭は四代目雷震海（レイ・ジェンハイ）。ただし市井の関心はもっぱら、白紙扇と紅棍を史上初めて一人で兼ねる最年少幹部Xiao（パンダ）に集まる。長老会が彼を「最強の兵器」とも「最大の頭痛の種」とも呼ぶことは公然の秘密である（→ Hualong-Family）。

AE 108年以降のグリッチ・ゾーン観測（→ TMA-Timeline §6）について、華龍會は五家で唯一「術的見地からの独自調査」を行っていると噂されるが、會は肯定も否定もしていない〔誰によって？〕。

歴代の長（龍頭）

文化・掟の起源

• 掟「面子は命、恩義は倍返し、裏切りは三代祟る」 — 成句自体は移民以前からの俚諺だが、家法として壁に刻まれたのはAE 47（劇場の惨劇の年）。同時に加えられた「先に手を出さぬ」の付則とセットで読むのが正式とされる。
• 香堂の入會儀式（線香三本、祖師と千年樹への誓い）— AE 15の統合時、自警団員が香堂の作法で入會したことが起源。武と術の合流を毎回再演する儀式である。
• 千年樹への符の奉納 — 大きな術の後に感謝の符を納める慣習。起源は血の十年中、術で仲間を守った白紙扇たちが「借りた力を返す」と称して始めたと伝わる〔要出典〕。シャオですらこれだけは欠かさない。
• 旧正月の龍舞 — AE 13の天龍門建立祭が起源。キョンシーが列に加わる現行様式はAE 100の百年祭から。
• キョンシー運用の内規 — 派遣キョンシーには必ず鈴を着ける（存在を隠さない）。AE 95の事業公認の際、市民感情に配慮して定められた。深夜の鈴の音は今やアニマリアの音風景の一部である（→ TMA-Lore-Deep §2.2）。

家史年表（抄）

逸話と論争

• 「提灯焼き」実在論争 — 統合の契機とされる襲撃事件は、市警記録に該当がない。「事件は実在したが市警が記録しなかった」派と「統合を正当化する後付けの伝承」派が対立し、本記事のこの箇所は年平均4.2回書き換えられている（ノート:華龍會百年史/統計 を参照）。
• 最多武勲・最多死者の公称 — 血の十年における華龍會の戦績は會の公称のみで、検証可能な統計が存在しない。メモリアル・ウォールの名を数えれば分かるはずだが、「壁の前で名を数える」行為自体が不敬とされ、誰も実行していない。
• 鈴の音の都市伝説 — 深夜、鈴の音が「二つずれて」聞こえたら、キョンシーではないものが混ざっている——という怪談がAE 110年代から流布している。會は「鈴の整備不良」と一蹴している〔TMA Times AE 118年8月号・オカルト欄〕。
• 署名の順番 — AE 51、華龍會が五家協定に「最初に」署名したのは、末席を嫌った長老会が代表を夜明け前に送り込んだためだという身も蓋もない証言がある〔要出典〕。