ニンキョウ組百年史

本記事はアニマリア市民百科事典「アニマロペディア」の項目である。 年号は TMA-Timeline に準拠。組織の現況は Ninkyou-Family を参照。

ニンキョウ組（任侠組）は、大都市アニマリアの五大ファミリーの一つ。AE 11年、港湾荷役たちの互助会「任侠一家」の旗揚げを創立年とする。「盃を交わすは、極道の証。大義は我らと共に」を掲げ、仁義と礼節、盃の様式を組織原理の中心に置く。五家協定（Pax Animalia）の起草家の一つであり、皮肉にも血の十年の口火（波止場戦争）を切った家が、その終わらせ方を書いた家でもある。

編集合戦の告知: 「五家最古の組織はどこか」を巡り、本記事とロッソ・ファミリー百年史の間で相互の年代記述の書き換えが断続的に続いている。任侠側の主張は「組織の結成（AE 9）より、荷役たちが初めて盃を交わした日（AE 8冬・口伝）が古い」というものだが、口伝は出典として認められていない（ノート:五家最古論争 を参照）。

概要

ニンキョウ組は港湾荷役・興行・花街・鏡月楼の情報業を生業とし、「町の任侠」として堅気——とりわけ女性・年寄り・子供——からの人望が厚い。組の全ての人間関係は盃事の様式の上に立ち、盃の反故は死に値するとされる（→ Ninkyou-Family）。五家で唯一日本語由来の名を持ち、その美学はアニマリアの和風ノワール文化の源流とされる〔TMA Times AE 119年9月号「紫の美学」〕。

前史と結成（AE 1〜30年代）

• AE 1〜10 — 開府直後の港は無法だった。荷役たちは日雇いで買い叩かれ、怪我をすれば桟橋に置き去りにされた。東方系移民の荷役頭鳴海辰五郎（なるみ・たつごろう）は、倒れた仲間の弔いと遺族の世話を仲間内の出し合いで賄う「講」を始める。これが任侠一家の直接の前身である。
• AE 11 — 任侠一家旗揚げ（→ TMA-Timeline §2）。辰五郎は荷役・鳶・担ぎ屋を束ね、初代組長に就いた。旗揚げの日、辰五郎が全員と交わした「百人盃」が盃事の起源と伝えられる——ただし盃は三つしかなく、百人が同じ三つの盃を回したという〔『任侠一家外伝』・口伝集〕。
• AE 20年代 — 港の荷役利権を固めると同時に、祭りの興行と芝居小屋の元締めに進出。「汗の銭で成り、芸の銭で肥えた」と評される組の二本柱がこの時期に揃った。
• AE 24 — ブロークン・バロウ大火。任侠一家は炊き出しに加え、焼け出された子供らを組の預かりとして育てた。この時の「火事場の子」たちが後年の組の中核となり、「堅気に迷惑をかけない」の掟の情の裏打ちになったとされる。

血の十年での役割（AE 38〜50）

• AE 38 — 波止場戦争。波止場の荷役利権を巡り、任侠一家は北方結社（ツンドラ前身）と正面衝突した（→ TMA-History-Tundra）。これが全組織を抗争に引きずり込む血の十年の引き金である。開戦経緯は両家の言い分が今日まで食い違うが（審判院裁定記録第c-001号・両論併記）、二代目組長磯部源蔵（いそべ・げんぞう）が開戦の口上で述べた「仁義なき値では、仲間の汗が買い叩かれる」は、荷役互助会としての組の性格をよく示すものとして引用され続けている。
• AE 38〜48 — 任侠一家は波止場戦争の当事者として長く矢面に立った。刺青と着流しで白昼堂々と殴り込む様式は他家から「芝居がかっている」と揶揄されたが、「殴り込みを先触れする」（襲撃を事前通告する）任侠流の作法は、結果として堅気の巻き添えを五家で最も少なくしたと評価されている〔ナイトフォール・アカデミー紀要第44号〕。
• AE 42 — サイレント・パージ。二代目磯部源蔵が検挙され獄死。組は最大の危機を迎え、三代目桐生鶴松（きりゅう・つるまつ）が若くして跡目を継いだ。
• AE 47 — 劇場の惨劇（→ TMA-History-Rosso）。堅気の観客の死に、桐生は「わしらの戦は、もう任侠やない」と評したと伝わる。組はこの年、盃三箇条（盃は命／堅気に迷惑をかけない／恥を知る）を成文化した。
• AE 49 — 実質終戦。終戦の実務的なきっかけは、桐生が敵方であるツンドラ二代目に単身で手打ちを申し入れた「フロストハーバーの一人歩き」だったとする説が有力である〔TMA Times AE 100年特別号・回顧録〕。護衛も刀も持たずに氷の桟橋を歩いた狐の逸話は、講談の定番演目になっている。
• AE 50 — メモリアル・ウォール建立。任侠一家は敵味方の別なく死者の名に線香を上げる「万霊供養」を執り行い、これが後の陰膳文化の公的な原型となった。

協定体制下の発展（AE 51〜110）

• AE 51 — 五家協定（Pax Animalia）締結。起草はロッソと任侠一家（→ TMA-Timeline §4 / TMA-History-Rosso）。三代目桐生鶴松と ロッソ二代目カルロが禅任寺の茶室で骨子を詰めた「茶室起草説」が両家の公式見解である。協定五箇条のうち「仔獣不可侵」は、大火の「火事場の子」を育てた任侠側の強い主張で第一条に置かれたと伝えられる〔要出典〕。この年、組は「任侠一家」から「ニンキョウ組」へ名を改めた。大同盟（The Mafia Animals）五十席にも発足時から幹部を送る（席次は非公開。→ TheMafiaAnimals-Origin）。
• AE 55 — 審判院設置。裏社会の法廷という発想自体、盃事と手打ちの様式を持つ任侠文化の輸出であるとする研究がある（→ TMA-Justice）。
• AE 58 — ナイトフォール・アカデミー設立に共同出資。礼法・口上の課程を担う（→ TMA-Education）。
• AE 60〜90年代 — 四代目雨宮宗右衛門（あまみや・そうえもん）の治世。興行と花街を大きく伸ばし、鏡月楼を「風流の顔をした情報交換所」として完成させた。月見の宴が年中行事として定着したのもこの時代である。
• AE 89 — バロー恐慌。組は花街と興行の現金商売が幸いして致命傷を免れたが、義理のある置屋・小屋の借金を肩代わりして自らも傾いた。「損得やない、盃や」という雨宮の言葉が残る〔『鏡月楼夜話』〕。
• AE 100 — 開府百年祭。ニンキョウ組は百年祭の警固役を買って出て、期間中の縄張り内の刃傷沙汰ゼロを達成した。

現代（AE 111〜121）

当代組長は五代目出雲重蔵（いずも・じゅうぞう）——先代の兄弟分にあたる高齢の大親分である。実務は幹部Kikyo（キツネ）が取り仕切り、「組の顔は親分、組の背骨は女将」と若衆が言う女将体制が敷かれている（→ Ninkyou-Family）。元は組頭の妻として夫の組を支え、夫の死後に才覚を認められて幹部に立った経歴は、市井では浪曲の題材にすらなっている。

AE 110年以降、鏡月楼とShadow-Pawの情報網が「記憶の齟齬」報告の集積を始めたことが知られているが（→ TMA-Timeline §5）、組はその目的を明らかにしていない。

歴代の長（組長）

文化・掟の起源

• 盃事 — AE 11の旗揚げ「百人盃」が起源。兄弟盃・親子盃の様式が整うのはAE 20年代、興行で芝居の作法が流入してからとされる。「様式は芝居から、重みは波止場から」という言い回しがある〔要出典〕。
• 盃三箇条 — AE 47（劇場の惨劇の年）に成文化。それまで口伝だった。
• 陰膳 — 死者・不在者のために膳を用意する文化。起源は初代の「講」（弔いの出し合い）に遡り、AE 50の万霊供養で公的な様式となった。宴席に並ぶ「帰らなかった者たちの膳」は血の十年の死者の数だけ増え、今も減らされていない。
• 桜の季節の墓参総出 — AE 42、獄死した二代目磯部源蔵の初回忌に全員が刀を置いて参列したことが起源。以後、抗争中でもこの日だけは全員が刀を置く。
• 月見の宴 — 四代目時代に定着。表向きは風流、実態は年に一度の大情報交換会（→ Ninkyou-Family）。
• 未亡人扶助（女将の便り） — 死んだ若い衆の連れ合いに女将自らが便りと金子を届ける裏の顔。制度としての起源は血の十年の戦死者急増期だが、現在の形にしたのは当代女将キキョウであるとされる〔『鏡月楼夜話』続篇〕。

家史年表（抄）

逸話と論争

• 三つの盃 — 「百人盃」で使われた三つの盃のうち、現存が確認されているのは二つ（夜行邸の大広間に安置）。三つ目は血の十年で失われたとも、初代が海に還したとも言われる。組は「三つ目の在り処を口にせぬこと」自体を作法としている〔『任侠一家外伝』〕。
• 一人歩きの講談問題 — 「フロストハーバーの一人歩き」は講談化の過程で脚色が進み、演者によっては桐生が氷上で舞を舞う。ツンドラ側の記録（存在するとすれば）と突き合わせた検証は一度も行われていない（→ TMA-History-Tundra）。
• 仔獣不可侵の第一条 — 五家協定の条文順は起草時の議論を反映するとされ、「仔獣不可侵」が第一条であることは任侠側の主張の勝利と語られる。ただし協定原本の条文に番号は振られておらず、「第一条」という呼び方自体が任侠の広めた慣用である可能性が指摘されている〔ナイトフォール・アカデミー紀要第52号〕。
• 増え続ける陰膳 — 組の宴席の「帰らなかった者たちの膳」は血の十年以降一度も減らされていないため、大広間の膳は現在114膳に及ぶ。宴のたびに全てへ酌をして回るのは若衆の大役である〔TMA Times AE 117年4月号〕。